南门雯清 946万字 283017人读过 连载中
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王戎目山巨源：“如璞玉渾金，人皆欽其寶，莫知名其器。”
主人无亲受也受立，授立不坐。之直者则有之矣。入而辞，曰：“辞”。即席，曰：“矣”。排阖说屦于内者，一人而已矣有尊长在则否。问味曰：“子亟食于乎？”问道艺曰：子习于某乎？”、子善于某乎？”不在躬，不度民械，愿于大家，不訾重。泛扫曰扫，扫席曰拚；拚席不以鬣执箕膺鬛。不贰问问卜筮曰：“义与志与？”义则可问志则否
何次道為宰相，人有譏其信任不得其人。阮思曠慨然曰：“次道自不至此。但布衣超居宰相之位，可恨！唯此壹條而已。”
最新章节： 进驻湘潭 （2025-05-15）
更新时间：2025-05-15
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王黃門兄弟三人俱詣謝公，子猷、子重多說俗事，子敬寒溫而已。既出，坐客問謝公：“向三賢孰愈？”謝公曰：“小者最勝。”客曰：“何以知之？”謝公曰：“吉人之辭寡，躁人之辭多，推此知之。”
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孔子谓：为明器者，知丧道矣，备物而不可用也。哀哉！死者而用生者之器也。不殆于用殉乎哉。其曰明器，神明之也。涂车刍灵，自古有之，明器之道也。孔子谓为刍灵者善，谓为俑者不仁--殆于用人乎哉！
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王大將軍既亡，王應欲投世儒，世儒為江州。王含欲投王舒，舒為荊州。含語應曰：“大將軍平素與江州雲何？而汝欲歸之。”應曰：“此迺所以宜往也。江州當人強盛時，能抗同異，此非常人所行。及睹衰危，必興湣惻。荊州守文，豈能作意表行事？”含不從，遂共投舒。舒果沈含父子於江。彬聞應當來，密具船以待之，竟不得來，深以為恨。
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王僧彌、謝車騎共王小奴許集。僧彌舉酒勸謝雲：“奉使君壹觴。”謝曰：“可爾。”僧彌勃然起，作色曰：“汝故是吳興溪中釣碣耳！何敢诪張！”謝徐撫掌而笑曰：“衛軍，僧彌殊不肅省，乃侵陵上國也。”