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子曰：“唯君子能好其正，小人毒其正。故君子之朋友有乡，其恶有方；是故迩者不惑，而远者不疑也。《诗》云：‘君子好仇。’”子曰：“轻绝贫贱，而重绝富贵，则好贤不坚，而恶恶不着也。人虽曰不利，吾不信也。《诗》云：‘朋有攸摄，摄以威仪。’”子曰：“私惠不归德，君子不自留焉。《诗》云：‘人之好我，示我周行。’”
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丧食虽恶必充饥，而废事，非礼也；饱而哀，亦非礼也。视不明听不聪，行不正，不知，君子病之。故有疾饮食肉，五十不致毁，六不毁，七十饮酒食肉，为疑死。有服，人召之，不往。大功以下，既，适人，人食之，其党食之，非其党弗食也。衰食菜果，饮水浆，无酪。不能食食，盐酪可。孔子曰：“身有疡则，首有创则沐，病则饮食肉。毁瘠为病，君子为也。毁而死，君子谓无子。
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司寇惠子之，子游为之麻衰麻绖，文子辞曰“子辱与弥牟之游，又辱为之服敢辞。”子游曰“礼也。”文子反哭，子游趋而诸臣之位，文子辞曰：“子辱与牟之弟游，又辱之服，又辱临其，敢辞。”子游：“固以请。”子退，扶适子南而立曰：“子辱弥牟之弟游，又为之服，又辱临丧，虎也敢不复。”子游趋而就位。将军文子之，既除丧，而后人来吊，主人深练冠，待于庙，涕洟，子游观之：“将军文氏之其庶几乎！亡于者之礼也，其动中。
