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然则何以至期也？曰：至亲以期断。是何也？曰：天地则已易矣，四时则已变矣，其在天地之中者，莫不更始焉，以是象之也。然则何以三年也？曰：加隆焉尔也，焉使倍之，故再期也。由九月以下何也？曰：焉使弗及也。故三年以为隆，缌小功以为杀，期九月以为间。上取象于天，下取法于地，中取则于人，人之所以群居和壹之理尽矣。故三年之丧，人道之至文者也，夫是之谓至隆。是百王之所同，古今之所壹也，未有知其所由来者也。孔子曰：“生三年，然后免于父母之怀；夫三年之丧，天下之达丧也。”
大夏王侯
万俟建军
凡妇人，从其夫之位。小敛、大敛、启，辩拜。朝夕哭，不帷。柩者不帷。君若载而后之，则主人东面而拜，右北面而踊。出待，反后奠。子羔之袭也：茧裳与税衣纁袡为一，素一，皮弁一，爵弁一，冕一。曾子曰：“不袭服。”为君使而死，于馆，复；私馆不复。公者，公宫与公所为也。馆者，自卿大夫以下之也。公七踊，大夫五踊妇人居间，士三踊，妇皆居间。公袭：卷衣一玄端一，朝服一，素积，纁裳一，爵弁二，玄一，褒衣一。朱绿带，加大带于上。小敛环绖公大夫士一也。公视大，公升，商祝铺席，乃。鲁人之赠也：三玄二，广尺，长终幅
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尉甲寅
有虞氏养国老于上庠，养庶老于下庠。夏后氏养国老于东序，养庶老于西序。殷人养国老于右学，养庶老于左学。周人养国老于东胶，养庶老于虞庠：虞庠在国之西郊。有虞氏皇而祭，深衣而养老。夏后氏收而祭，燕衣而养老。殷人冔而祭，缟衣而养老。周人冕而祭，玄衣而养老。凡三王养老皆引年。八十者一子不从政，九十者其家不从政，废疾非人不养者一人不从政。父母之丧，三年不从政。齐衰、大功之丧，三月不从政。将徙于诸侯，三月不从政。自诸侯来徙家，期不从政。