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襄陽羅友有韻，少時多謂之。嘗伺人祠，欲食，往太蚤，門開。主人迎神出，問以非時，何在此？答曰：“卿祠，欲乞壹頓耳。”遂隱門側至曉，得食便退了無怍容。為人記功，從桓宣武蜀，按行蜀城闕宇，內外道陌廣，植種果竹多少皆默記之。後宣漂洲與簡文集，亦預焉。共道蜀事，亦有所遺忘友皆名列，曾無漏。宣武驗以蜀闕簿，皆如其言坐者嘆服。謝公：“羅友詎減魏元！”後為廣州史，當之鎮，刺桓豁語令莫來宿答曰：“民已有期。主人貧，或酒饌之費，見與有舊，請別日奉。”征西密遣人之。至日，乃往州門下書佐家，之怡然，不異勝。在益州語兒雲“我有五百人食。”家中大驚。由來清，而忽有物，定是二百五沓烏樏
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晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：“美哉轮焉！美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。”文子曰：“武也得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全要领以从先大夫于九京也。”北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。
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丧食虽恶必充饥，饥而废事，非礼也；饱而忘哀，亦非礼也。视不明，听不聪，行不正，不知哀，君子病之。故有疾饮酒食肉，五十不致毁，六十不毁，七十饮酒食肉，皆为疑死。有服，人召之食，不往。大功以下，既葬，适人，人食之，其党也食之，非其党弗食也。功衰食菜果，饮水浆，无盐酪。不能食食，盐酪可也。孔子曰：“身有疡则浴，首有创则沐，病则饮酒食肉。毁瘠为病，君子弗为也。毁而死，君子谓之无子。”