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《秦誓》曰：“若有一介臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，媢疾以恶之；人之彦圣，而违之俾不通：实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！”唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能先，命也；见不善而不能退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
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诸侯伐秦，曹桓公于会。诸侯请含，使之。襄公朝于荆，康王卒荆人曰：“必请袭。”人曰：“非礼也。”荆强之。巫先拂柩。荆人之。滕成公之丧，使子、敬叔吊，进书，子服伯为介。及郊，为懿伯忌，不入。惠伯曰：“也，不可以叔父之私，将公事。”遂入。哀公人吊蒉尚，遇诸道。辟路，画宫而受吊焉。曾曰：“蒉尚不如杞梁之之知礼也。齐庄公袭莒夺，杞梁死焉，其妻迎柩于路而哭之哀，庄公人吊之，对曰：『君之不免于罪，则将肆诸市，而妻妾执；君之臣免罪，则有先人之敝庐在君无所辱命。』
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天子玉藻，十有二旒，前后邃延，龙卷以祭。玄端而朝日于东门之外，听朔于南门之外，闰月则阖门左扉，立于其中。皮弁以日视朝，遂以食，日中而馂，奏而食。日少牢，朔月大牢；五饮：上水、浆、酒、醴、酏。卒食，玄端而居。动则左史书之，言则右史书之，御瞽几声之上下。年不顺成，则天子素服，乘素车，食无乐。诸侯玄端以祭，裨冕以朝，皮弁以听朔于大庙，朝服以日视朝于内朝。朝，辨色始入。君日出而视之，退适路寝，听政，使人视大夫，大夫退，然后适小寝寝，释服。又朝服以食，特牲三俎祭肺，夕深衣，祭牢肉，朔月少牢，五俎四簋，子卯稷食菜羹，夫人与君同庖。
![[综]我把你当朋友](/uploads/images/8e785e7b9710577f56a66903a0f25800.jpeg)