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伪灵

壤驷文科 82万字 723087人读过连载中

《伪灵》

　　賈充妻李氏作女訓，行於世。李氏女，齊獻王妃，郭氏女，惠帝後。充卒，李、郭女各欲令其母合葬，經年不決。賈後廢，李氏乃祔，葬遂定。

　　王夷甫自嘆：“我與樂令談，未嘗不覺我言為煩。”

　　阮光祿雲：“王家有三年少：右軍、安期、長豫。”

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最新章节：脱身与变化（2025-05-05）

更新时间：2025-05-05

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　　王大將軍年少時，舊有田名，語音亦楚。武帝喚時賢共伎蓺事。人皆多有所知，唯王無所關，意色殊惡，自言知打吹。帝令取鼓與之，於坐振袖起，揚槌奮擊，音節諧捷，神豪上，傍若無人。舉坐嘆其雄。

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　　徐孺子年九歲，嘗月下戲。人語之曰：“若令月中無物，當極明邪？”徐曰：“不然，譬如人眼中有瞳子，無此必不明。”

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　　儒有澡身而浴德，陈言而伏，静而正之，上弗知也；粗而翘之，又不急为也；不临深而为高，不加少而为多；世治不轻，世乱不沮；同弗与，异弗非也。其特立独行有如此者。

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　　男女不杂坐，不同椸枷，不同巾栉，不亲授。嫂叔不通问，诸母不漱裳。外言不入于捆，内言不出于捆。

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　　为熬：捶之，去其皽，编萑布牛肉焉，屑桂与姜以洒诸上而盐之，干而食之。施羊亦如之，施麋、施鹿、施麇皆如牛羊。欲濡肉则释而煎之以醢，欲干肉则捶而食之。

羊舌东焕

　　今之教者，呻其占毕，多其讯，言及于数，进而不顾其安。使人不由其诚，教人不尽其材；其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也，虽终其业，其去之必速。教之不刑，其此之由乎！