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有三年之练冠，则以大功之麻易之；唯杖屦不易。有父母之丧，尚功衰，而附兄弟之殇则练冠。附于殇，称阳童某甫，不名，神也。凡异居，始闻兄弟之丧，唯以哭对，可也。其始麻，散带绖。未服麻而奔丧，及主人之未成绖也：疏者，与主人皆成之；亲者，终其麻带绖之日数。主妾之丧，则自绖至于练祥，皆使其子主之。其殡祭，不于正室。君不抚仆妾。女君死，则妾为女君之党服。摄女君，则不为先女君之党服。
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昔者周公朝诸侯于堂之位：天子负斧依南而立；三公，中阶之前北面东上。诸侯之位，阶之东，西面北上。诸之国，西阶之西，东面上。诸子之国，门东，面东上。诸男之国，门，北面东上。九夷之国东门之外，西面北上。蛮之国，南门之外，北东上。六戎之国，西门外，东面南上。五狄之，北门之外，南面东上九采之国，应门之外，面东上。四塞，世告至此周公明堂之位也。明也者，明诸侯之尊卑也
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子云：“君子弛其亲之过，而敬其美。”《论语》曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”高宗云：“三年其惟不言，言乃讙。”子云：“从命不忿，微谏不倦，劳而不怨，可谓孝矣。”《诗》云：“孝子不匮。”子云：“睦于父母之党，可谓孝矣。故君子因睦以合族。”《诗》云：“此令兄弟，绰绰有裕；不令兄弟，交相为愈。”
