庄子的三条鱼：解读人生的隐秘启示
发表时间: 2024-06-25 20:14
闻一多曾说：“中国人的文化上，永远留着庄子的烙印。”
庄子一生崇尚自由，强调万物平等，他认为每个人都有自己独特的价值，终其一生每个人都应该成为自己，而不是为了他用。
在庄子众多的故事中，最让人们津津乐道的有三条鱼。
01
北冥那一条，不消耗
《庄子∙内篇∙逍遥游》中写：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。”
初见北冥之鱼，让人瞠目结舌。如此大鱼，能化成鸟，振翅有千里之风，上天可与云比肩。好威风的鱼，好自由的鱼呀！
就在人们都羡慕它的自由时，庄子却认为这样的自由是“有所待”的。
北冥之鱼再大，无风也不能起飞，无水也不能起浪。看似自由的背后其实都要受到外物制约。
一个人要真正的自由自在应是不受外物所困，不傍于荣华，不求于功名利禄的。
苏轼有一次徒步去松风亭赏景。
走到半路的时候，觉得有些累，他远眺亭子，发现还有好远的路，这可如何是好？
进亦苦，退亦苦，苏轼苦恼地杵在原地，然后恍然大悟道：“此间有什么歇不得处？”
心中自由，则不内耗，不受世俗习惯的约束。
没有人说半山不能休息，何况苏轼觉得半山腰的风景也很不错，何必非得到山顶去呢？
最后，他还觉得自己此举像是挂钩之鱼，忽得解脱。
你看，不消耗自己的人有多快乐！
生活说到底就是取悦自己的过程，那些发生在自己身上99%的事情，都与别人无关。当我们不需要凭借外物获得关注，就能把更多的时间留给自己。
一个从不消耗自己的人，会全心投入到爱自己这件事情上来，他一定会活得耀眼而明亮。
02
濠梁那一条，不在意
《庄子∙秋水》中记载了庄子和惠施的濠梁之辩。
庄子和朋友惠施一起走在濠水的桥上，他们看见桥下水中的鯈（tiáo）鱼在悠然自得地游水。
庄子说：“鯈鱼出游时很从容，是鱼之乐也！”
惠施则回：“子非鱼焉知鱼之乐？”
庄子反驳道：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
几个回合过后，他俩依然各执一词。
但是鱼早已经按照自己的行程游走了。
不在意外界的评价，安心地做自己喜欢或该做的事情，这才是鱼之乐，也是人之乐。
生活中我们无需为他人的评价所累，也不用过多在意他人的好恶标准。
才女李清照就是这样生活的。
她从小就因为爱读书而放弃修女红，15岁开始以豪放、大胆的诗词之风惊艳世人。
在25岁的时候，李清照写了《词论》，文中怼遍北宋词坛大家，也包括苏轼。她觉得苏轼的词不能算词，只是一种参差不同的诗句，而且还没有音律，韵味不足。
虽然她的评论亦有不足之处，但是对于后人研究诗词提供了不少帮助。
李清照除了在热爱之事中会直抒胸臆，生活中也敢直面问题，在二婚的时候因为不满丈夫的行为，提出离婚。
一名女子冒着坐牢的风险状告丈夫离婚，这在那个时期是需要很大勇气的。
正是李清照的大胆和无畏，才成就了她别是一家的诗词风格。
任何人对你的注解和评论，只能是他自己的价值流露，而不是你真实的万分之一。
不在意，就是一个人最稳定的精神内核，不在意，也是一个人成为自己最好的方法。
03
江湖那一条，不纠缠
《庄子∙内篇∙大宗师》中有两条鱼：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”
泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润以求得生存。
这样苦熬的关系，莫不如彼此放开，或投入新的江河，或孑然一身隐匿于江湖。总之，人生处处有风雨，若要两相为难，不如成全彼此。
就如庄子自己说的：“鱼相忘于江湖，人相忘于道术。”
相传诗人崔郊曾经和姑姑家的一位婢女生情。
后来这位婢女被姑姑许配给了一位显贵人家。
崔郊无力阻挡这件事情的发生，也无法挽回两个人的感情，伤心了很长的一段时间。
有一次借着节日外出，崔郊又得以和她相见。
两人四目相对，都对彼此感到遗憾。但是面对现实崔郊还是写下了“侯门一入深如海，从此萧郎是路人”的句子。
与其纠缠，不如放下。
在所有的关系和感情中，过度的社交分寸都会给对方带来麻烦。
也正是崔郊的界限感让女子的丈夫于頔看到了他们深刻的感情，愿意成人之美。
最终崔郊如愿以偿和自己心爱之人在一起了。
崔郊的不纠缠和于頔的不纠缠都是出于明理和明礼。
能量高的人都不纠缠，不和旧人纠缠，不和过去纠缠。
干净地放手，安静地放下，是一个人生活变好的开始。
相信离开的都有理由，靠近的都有好运，不勉强谁，就是尊重，不纠缠谁就是祝福。
04
看过一段这样的话：
“这山望着那山高”，是因为我们看不见自己的优点。当你开始关注自己，就会发现自己的好；当你开始取悦自己，就已经停止消耗自己。
一个越来越开心的人，不是因为他变得优秀了，而是他学会越来越爱自己了。
你愿意放下什么，就不会被什么困住，你不在意的东西，就不会伤害到你。
当你看懂了庄子的三条鱼，也就看懂了人生的真相。任何时候都要好好生活，因为你要成为自己，而不需要成为任何其他人。