叶辰夏若雪孙怡

睦乐蓉 106万字 153984人读过 连载中

《叶辰夏若雪孙怡》

　　是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰：“惟命不于常。”道善则得之，不善则失之矣。《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲以为宝。”

　　三王之祭川也，皆先河而后海；或源也，或委也。此之谓务本。

　　晉明帝數歲，坐元帝膝上。有人從長安來，元帝問洛下消息，潸然流涕。明帝問何以致泣？具以東渡意告之。因問明帝：“汝意謂長安何如日遠？”答曰：“日遠。不聞人從日邊來，居然可知。”元帝異之。明日集群臣宴會，告以此意，更重問之。乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“爾何故異昨日之言邪？”答曰：“舉目見日，不見長安。”

　　孔子射于矍相之圃盖观者如堵墙。射至于马，使子路执弓矢，出射曰：“贲军之将，亡之大夫，与为人后者不，其余皆入。”盖去者，入者半。又使公罔之、序点，扬觯而语，公之裘扬觯而语曰：“幼孝弟，耆耋好礼，不从俗，修身以俟死者，不在此位也。”盖去者半处者半。序点又扬觯而曰：“好学不倦，好礼变，旄期称道不乱者，，在此位也。”盖仅有者