道士周小七
儇靖柏 841万字 130000人读过 连载中
《道士周小七》
幹寶向劉真長敘其搜神記，劉曰：“卿可謂鬼之董狐。”
男女相答拜也。
褚期生少時，謝公甚知之，恒雲：“褚期生若不佳者，仆不復相士。”
最新章节： 天灵大会，五行相邀！ （2025-05-05）
更新时间：2025-05-05
儇靖柏 841万字 130000人读过 连载中
《道士周小七》
幹寶向劉真長敘其搜神記，劉曰：“卿可謂鬼之董狐。”
男女相答拜也。
褚期生少時，謝公甚知之，恒雲：“褚期生若不佳者，仆不復相士。”
最新章节： 天灵大会，五行相邀！ （2025-05-05）
更新时间：2025-05-05
公叔姗姗
王經少貧苦，仕至二千石，母語之曰：“汝本寒家子，仕至二千石，此可以止乎！”經不能用。為尚書，助魏，不忠於晉，被收。涕泣辭母曰：“不從母敕，以至今日！”母都無戚容，語之曰：“為子則孝，為臣則忠。有孝有忠，何負吾邪？”
东方瑞芳
孫齊由、齊莊二人小時詣庾公，公問：“齊由何字？”答曰：“字齊由。”公曰：“欲何齊邪？”曰：“齊許由。”“齊莊何字？”答曰：“字齊莊。”公曰：“欲何齊？”曰：“齊莊周。”公曰：“何不慕仲尼而慕莊周？”對曰：“聖人生知，故難企慕。”庾公大喜小兒對。
毒玉颖
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。