文理双修

壤驷壬午 54万字 829744人读过 连载中

《文理双修》

　　提婆初至，為東亭第講阿毗曇。始發講，坐裁半，僧彌便雲：“都已曉。”即於坐分數四有意道人更就余屋自講。提婆講竟，東亭問法岡道人曰：“弟子都未解，阿彌那得已解？所得雲何？”曰：“大略全是，故當小未精核耳。”

　　诸侯出人，夫人比于其国，以人之礼行；，以夫人入使者将命曰“寡君不敏不能从而事稷宗庙，使臣某，敢告执事。”主对曰：“寡固前辞不教，寡君敢不须以俟命。有司官陈器；主人有司官受之。妻，夫使人致曰：“某不，不能从而粢盛，使某敢告于侍者”主人对曰“某之子不，不敢辟诛敢不敬须以命。”使者，主人拜送。如舅在，称舅；舅没则称兄；无，则称夫。人之辞曰：某之子不肖”如姑姊妹亦皆称之

　　子夏曰：“五至既得而闻之矣，敢问何谓三无？”孔子曰：“无声之乐，无体之礼，无服之丧，此之谓三无。”子夏曰：“三无既得略而闻之矣，敢问何诗近之？”孔子曰：“‘夙夜其命宥密’，无声之乐也。‘威仪逮逮，不可选也’，无体之礼也。‘凡民有丧，匍匐救之’，无服之丧也。”