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君之丧，未小，为寄公国宾出；夫之丧，未小敛，君命出；士之丧，大夫不当敛而出。主人之出也，徒跣衽拊心，降自西阶君拜寄公国宾于位大夫于君命，迎于门外，使者升堂致，主人拜于下；士大夫亲吊则与之哭不逆于门外，夫人寄公夫人出，命妇夫人之命出，士妻当敛，则为命妇出
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始死，三日不怠，三月不解，期悲哀，三年忧--恩之杀也。圣人因杀以制节，此丧之所以三年。贤者不得过，不肖者不得不及，此丧之中庸也，王者之所常行也。《书》曰：“高宗谅闇，三年不言”，善之也；王者莫不行此礼。何以独善之也？曰：高宗者武丁；武丁者，殷之贤王也。继世即位而慈良于丧，当此之时，殷衰而复兴，礼废而复起，故善之。善之，故载之书中而高之，故谓之高宗。三年之丧，君不言，《书》云：「高宗谅闇，三年不言」，此之谓也。然而曰“言不文”者，谓臣下也。
