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大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安《诗》；不学杂服，不能安礼；不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道。是以虽离师辅而不反也。《兑命》曰：“敬孙务时敏，厥修乃来。”其此之谓乎！
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殷中軍為庾公長史，下都王丞相為之集，桓公、王長史王藍田、謝鎮西並在。丞相自解帳帶麈尾，語殷曰：“身今當與君共談析理。”既共清言遂達三更。丞相與殷共相往反其余諸賢，略無所關。既彼我盡，丞相乃嘆曰：“向來語，竟未知理源所歸，至於辭喻不負。正始之音，正當爾耳！”旦，桓宣武語人曰：“昨夜聽、王清言甚佳，仁祖亦不寂寞我亦時復造心，顧看兩王掾，翣如生母狗馨。
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簡文在殿上行，右軍與孫興公在後。右軍指簡文語孫曰：“此啖名客！”簡文顧曰：“天下自有利齒兒。”後王光祿作會稽，謝車騎出曲阿祖之。王孝伯罷秘書丞在坐，謝言及此事，因視孝伯曰：“王丞齒似不鈍。”王曰：“不鈍，頗亦驗。”