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謝鯤為豫章太守，從將軍下至石頭。敦謂鯤曰“余不得復為盛德之事矣”鯤曰：“何為其然？但自今已後，日亡日去耳！敦又稱疾不朝，鯤諭敦曰“近者，明公之舉，雖欲存社稷，然四海之內，實未達。若能朝天子，使群釋然，萬物之心，於是乃。仗民望以從眾懷，盡沖以奉主上，如斯，則勛侔匡，名垂千載。”時人以名言
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賓客詣陳太丘宿，太丘使元方、季方炊。客與太丘論議，二人進火，俱委而竊聽。炊忘箸箄，飯落釜中。太丘問：“炊何不餾？”元方、季方長跪曰：“大人與客語，乃俱竊聽，炊忘箸箄，飯今成糜。”太丘曰：“爾頗有所識不？”對曰：“仿佛誌之。”二子俱說，更相易奪，言無遺失。太丘曰：“如此，但糜自可，何必飯也？”
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子上之母死而不丧。门人问诸子思曰：“昔者子之先君子丧出母乎？”曰：“然”。“子之不使白也丧之。何也？”子思曰：“昔者吾先君子无所失道；道隆则从而隆，道污则从而污。伋则安能？为伋也妻者，是为白也母；不为伋也妻者，是不为白也母。”故孔氏之不丧出母，自子思始也。
